“大众媒体”是指在大众中发挥传播信息的媒介作用，如报纸、电视、杂志、新媒体等，它具有多种形式。近现代西方国家打破了我国封闭的社会结构，把他们的传播方式带到我国，国人利用这些传播方式，为大众打开了一扇通向整个世界的窗口，同时有思想的人也把它作为传播思想的工具。正如近代思想的演变一样，清末民国时期的大众传媒也经历了一个由被动向主动、与社会密切相关的发展过程。
其中提及近代大众传媒，最具代表性的是民国时期各种报纸、广告牌及报纸广告。它极快的发展势头，使传统单调的传播媒介转变为更丰富、更易被接受的形式，从简单的线条，到生动形象的图案，从千篇一律到千变万化，始终呈现着我国报业在民国时期的一片生机景象，并在潜移默化中影响着人民的生活。
简要介绍了现代大众传媒状况。
我国是如何在近代前夕认识世界的呢？最初是通过一些来华的传教士和旅行者，这些人与晚清官吏往来，在当时是获取外国情报的主要渠道。在这些名人中，赫德和李提摩太是当时典型的“中国通”，扮演着中外往来的桥梁角色。
海德。
随后，英国船坚炮利开启了长时间封闭的清朝大门，在掠夺原料的同时加紧占领这个大市场，带来了他们的文化。随后，沿海各通商口岸都被这些外来者逐个击破，成了他们来华的大本营。十九世纪外国人在华出版的中外报刊共有一百多种，是当时中国报刊的主要组成部分。
毒品战争
《申报》是由外国人创办、中国人主笔、近代影响最深远、最久远的报纸，有“中国近代史百科全书”之称。报纸内容涉及人群研究、女性研究、都市文化等多个领域，以《申报》为中心进行了大量的个案探讨。
申报书
面对这些在他们看来大开眼界的异国文化，当时的民众表现出了强烈的好奇心，有了这种渴望的驱使，土生土长的人也效仿西方人创办了报社。甲午战争后，中国人的民族意识逐渐觉醒，士绅们对海外形势的关注也大大提高。尤其是那时候日籍带来的有关西方的先行翻译与改写出版物，比直接与西方书刊打交道更方便。这为世纪之交的跨国文化交流提供了便利。
甲午海战
那时，大众媒体不仅是传播信息的重要渠道，也是政治家营造气氛，提高政治声望的重要手段。一九一一年六月，在上海发行的《东方杂志》上刊登了袁世凯的一幅画，画中两人一船，一人身穿斗笠，身穿斗笠，垂钓，一人执蒿。这类内容，其实是袁世凯假借垂钓的意象，对自己不争权，为后来武汉起义后朝廷请他“救国”作准备。
袁世凯
由现代传媒看思想嬗变。
近现代以前的封建社会，知识分子所扮演的角色主要是维护统治的帝师王佐，而他们所创造的文化产品，绝大多数都带有封建色彩。但近代以后，清王朝对全国的控制力逐渐式微，这种式微的影响是全方位的，其中也包括知识分子在文化创造和传播中角色的转变。这直接导致了现代文化传播媒介的现代性转型。
现代中国社会商品经济不断发展，各地和各国之间贸易往来日益频繁，政治活动逐渐向开放和多元化方向发展，这就导致了人口的流动和大规模迁移，对文化传播速度提出了更高的要求。现代媒体的发展在古代社会是不可缺少的，这种状况之所以会出现，也是因为有了现代媒体。
在鸦片战争后的40-90年代，外国商人和传教士在我国创办的报纸占报纸总量的95%以上。外文报纸的内容主要是有关商业信息和宗教文化的介绍。尽管报纸的主要目的是向来华的外国人介绍有关情况，以便更好地与世界各地进行交流，传播他们的思想文化，但也帮助一些国人了解当时的世界格局。
中国近代出现的教堂。
十九世纪九十年代以后，尤其是甲午海战之后，中国资产阶级的政治活动日益频繁，他们自觉地把报纸当作宣传的工具。在这些报纸中，有著名的《中外纪闻》、《时务报》和《湘报》。“湘报”是由资产阶级改良派创办的报章，维新变法时期，维新派在《湘报》上传播“爱国之理”、“救亡之法”等思想，与旧封建顽固势力进行思想上的斗争。对无政治地位的维新派文人而言，报刊是实现其政治理想的重要武器。然而，随着维新变法的失败，湘报也被淹没在历史的尘埃中。
从鸦片战争到19世纪末，第一批华裔创办的报纸，以反侵略、爱国为特色，主要借鉴了外国创报的经验，但没有当权者的直接支持，主要是以个人或集体私营的方式经营，因此，报业环境非常艰难。
二十世纪初，伴随着民主革命的进行，资产阶级革命派在传播媒介中的话语权不断提升。它们用报纸来宣布民族民主革命，为推翻清朝专制统治而制造舆论，为革命而办报，这是革命派报纸与以前改良派报纸的根本区别。革命派代表人物孙中山认为“报刊为舆论之母”，他创办的《光华日报》，取“光复华夏”之意，欲以革命宣传唤醒民众，开化人心。
但是，就像资产阶级革命派的革命活动一样，他们所创立的许多大众媒体也具有历史的局限性。其创报思想一直打着资产阶级唯心主义个人英雄史观的烙印，在一定程度上忽视了民众的力量。此外，对西方新闻理论的吸收和理解也只停留在表面上，因而也导致了其创报思想内容的单薄。
在新文化运动和五四运动之后，陈独秀创办了“新青年”，开创了新文化运动的先河，提出了“民主”、“科学”的思想，成为新思想的舆论阵地。“新青年”前期对民主与科学的论述，虽然没有脱离旧民主主义思想的范畴，但也使青年产生了现代意识，使他们摆脱了封建思想的束缚，并为后来马克思主义思想在中国的传播开辟了道路。
总之，近代传媒的发展过程，正如近代思想的发展过程一样，是从最初的君主专制政治文化的束缚中脱离出来，逐渐走向现代民主政治文化的过程，从传统的"君臣之伦"的报刊话语伦理走向拥抱民主与平等的现代价值原则，由此可以看出现代大床传媒的许多因素已初见端倪。
报业广告的设计和功能演变
厘清了现代大众传媒的发展历程及其对社会的影响，将视线从平面定格到点，以具体论述报纸广告设计在民国时期的现状及其对人民生活的影响。
透过影视剧记录，回首民国城市中最具代表性的，莫过于有轨电车，沿街布置的各式商铺，随处可见的报纸广告牌。现在层出不穷的商业传播手段，可以说从民国时期就已可以初见端倪。但民国是我国报纸广告业的萌芽和启蒙时期。
报纸对广告文化的影响
谈起它们的影响，显而易见的是它们在传播近代思想，帮助国民摆脱旧思想旧观念的束缚，促进了当时商业的发展，推动了现代社会的某些运动。有得必有失，近代报刊广告文化大多是先从西方吸收，大众传媒的主要创办者是来华的洋人，这种媒介活动也为他们打开中国之门，进行商品倾销和殖民文化输入提供了捷径，不利于近代中国的独立。
现代化媒体
对史学界而言，这些报纸广告文化无疑是一个重要的研究对象，透过它们在面对资本主义国家的殖民侵略时，能够再现当时的社会格局和国民思想的种种变化，也为中国报纸广告发展史找到了起点和源头，有助于我们认识当今中国大众传媒的发展轨迹。


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